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10月11日 · 湘桂黔重访手记 第一站：占字村
这是一篇写于2020年10月的调研笔记，全文将近一万字，不知道有多少人有耐心读，但对于一个那么难忘的村子，这样的记录都仍然是不够的。在占字村停留的时间虽然短暂，那里却是我最想回去看看的地方之一。因为我们不仅在那里看到了一个传统村落，也看到了复杂的现实，以及那超越了时代影响的生活本真。如果我们希望诚实地面对当下的中国乡村，我们就必须去理解这些正在发生的改变。【阅读更多】
8月28日 · 路客寻访 · 广西富川福溪
与山石共生。 整座福溪村密布着大大小小的笋石，据说这些石头皆为风水，不可挪移。人们并没有因为追求方便而把石块从道路上清除，或只保留足够大足够有观赏性的石头，哪怕只是小小的石块，就那么在地里长着，比人造的假山更有趣。【阅读更多】
8月28日 · 路客寻访 · 广西富川福溪
从勾蓝翻一座山便是福溪，属于广西富川瑶族自治县。福溪村的主要建筑分布在一条长长的石板街两边，一座又一座门楼接续在眼前出现，书画装饰较其他村落为多，还有一个收藏老物件的民俗博物馆。村里的主要文物有百柱庙和钟灵风雨桥，都是难得一见的风光，见之忘俗。钟灵风雨桥始建于1906年，跨度不大，拱券式的入口气派潇洒，对着周氏濂溪祠。桥边皆是巨大的山石，人们于石头间穿缝而过，恍如古书中的秘境。【阅读更多】
8月27日 · 路客寻访 · 湖南勾蓝瑶寨
勾蓝瑶寨现存多条石板路，保存较好。其中有 4 公里为江永通向富川的必经之路。从部落诸侯时期到纷扰变幻的近代，勾蓝的防御体系保护了避难的人群，明代村落商业开始发达，石头街过去便是商业街。附近还有水龙祠壁画可以观看，水龙祠为我国南方地面建筑中保存最好的壁画之一，佐证当地瑶族的历史。该地区的廊桥相对贵州来说跨度较小，可能和勾蓝属于平地瑶有关。村里随处可见的水井体现地下水的丰富，其优雅形态并不输腾冲。【阅读更多】
8月26日 · 路客寻访 · 湖南勾蓝瑶寨
勾蓝瑶寨为湖南境内保留最完善的少数民族聚居地之一，康熙年间所概括的兰溪八景之一“蒲鲤生井”就位于溪边，为勾蓝百井之首。在兰溪河边喝上一碗乡民泡的油茶（葱茶姜米熬为热饮），便踩着跳石前往对岸，石头街边正举办乡宴，只留狗狗在家门前蹲守。守夜屋边妇女们正在洗衣，她们聊着天，逗着邻家的孩子，清澈的水花和鲜艳的砖墙呈现出活泼的图景，引人入画。【阅读更多】
8月25日 · 路客寻访 · 湖南岔山村
南岭为长珠水系的分水岭， 连接湖南潇水与广西贺江的这一段狭长通道。我们并非考察具体的古道遗迹，更多是走访该区域的古村落，感受中原文化与岭南岭北文化的交融。欣赏该地区相关文物可前往贺州博物馆。 从上甘棠到广西境内一路田园风光，会途经秀水村、岔山村等小村庄及风雨桥群，尽管需要翻山越岭但道路通畅。秀水河穿村而过，把村落分为东西两部分；村中心为独秀峰，山前就是状元楼。网红村落岔山村的崛起源于一位年轻村干部的想法，该村落以网红模式发展旅游助力脱贫的案例被世界旅游联盟列入“旅游减贫案例集选”，周边村落的村民提及此都羡慕不已。 沿途风景秀美绝伦，一座座喀斯特地貌的山峦在田野上矗立着，恍如陆地行舟，尽管湖南境内的勾蓝瑶寨和广西境内的富川古村落只隔着一座山，但必须向南绕道秀水村再北折。古道上的村落能见到各式各样的嶙峋巨石，再次诠释和自然共生的意义。福溪村古色古香的百柱庙与中心门楼之间就留着大大小小的山石，说是福气，不可挪移。秀水状元村的状元楼更是直接以一块擎天巨石为背景，塑造出一幅立体的中国山水画。【阅读更多】
8月24日 · 路客寻访 · 湖南上甘棠
上甘棠位于江永南部，为潇贺古道沿线重镇，周氏家族自宋代以前便在此繁衍生息。溪流清澈，山石嶙峋，村口的步瀛桥始建于宋靖康元年（1126年）。上甘棠亦为古谢沐县所在地，从这里开始的行程将带领我们进入湘桂交界的瑶族村落群。古代文献资料中提及的古道路径反而不是很清晰，一是因为参考资料少，另外历代文献因袭旧典，实地辅证有限，关于古道修建的年代和具体路径都很模糊。随着贸易发展民间交流逐渐增多，人们在五岭缝隙中踏出多条小道。总而言之，潇贺古道在概念上可以理解为从湖南进入广西贺州的通道，人们到达贺州后可以利用贺州的水运直达江海。顾祖禹在《读史方舆纪要》中提到，“州接五岭之雄，挹九疑之秀，南控百越，北凑三湘，从道州而风驰于富川、临贺之郊，则两粤之藩篱尽决矣”。马王堆汉墓出土的古地图亦对富川境内的古道有所展示。【阅读更多】
7月21日 · 路客调研考察报告 · 从摆贝到西江
摆贝村妇女踩踏捶布机的声音可能是黔东南旅途中听到最有节奏感的乐曲，这里还保留着原始的生活方式，以百鸟衣闻名中外；而已经高度商业化的西江则被密集的团客包围，需要努力分辨什么是当地传统，什么是全国划一的商铺元素。在前往西江的路上，我们经过一座位于偏远村落的祭尤祠，祭祀蚩尤的传统和苗绣上的纹案一般，都是对苗族古老传说的呼应。《湘桂黔地区传统村落调研 | 第十一站：从摆贝到西江）》
7月13日 · 路客调研考察报告 · 三都怎雷村
前往黔东南之前，绕道黔南只为了传说中的怎雷。三都是全国唯一的水族自治县，位于群山之巅的怎雷上寨作为保存完好的水族村落尤其珍贵。这一带蜿蜒曲折的山路会让人想起贵州晴隆出名的二十四道拐，山河腹地间坐落着因交通不便而罕为人知的古村落群，而雍正七年月亮山地区才划归古州。 这个夏季，我们将分享更为详细的沿途经历，在当地乡村融入现代生活的过程中，每个村庄选择的方式都不一而同，令每段旅程都独一无二。《湘桂黔地区传统村落调研 | 第十站：怎雷村）》
10月7日 · 路客寻访 · 福建石狮
昨天在石狮城隍庙一带逛时果然有遗漏，还好今天又去了一趟，跟着感觉随便走，果然很快就走到了紧连着市场街的后花街，这里也是之前有友邻参与过改造，并推荐过的区域。这条街不长，但是两边的骑楼仍然有住户，所以看上去保护状态都比市场沿途更好些（图1-5）。在骑楼之后还有一片红砖厝，看着可能历史更久，只不过基本已经都是空置的状态，并被标记成了危房（图6-8）。不清楚这片区域未来会怎样，但是后花街的路尽头目前看上去已经是一大片拆迁空地改建的停车场了，在碎石尘土满地的停车场角落也残存了几座红砖厝（图9），规模和后花街骑楼后的差不多，可惜已近乎坍塌… 更沉重的是，后花街旁边的和平街虽然靠近市场中心的区域骑楼都还好，但是离停车场近的一片都已经搭上了脚手架，一副在翻修的样子，只是走近了看正如昨天有友邻说的那样，几乎完全是在拆掉重建。骑楼修好的部分看着整齐得死气沉沉，不知道它们接下来会以多快递的速度向市场中心蔓延，但是大家想去的真的要抓紧去了…… 【阅读更多】
10月7日 · 路客寻访 · 福建石狮
第二天继续逛石狮。老城区简直太有得探索了，只是也实在太难拍照片，愁死我，刚刚开始逛已经感到眩晕。尤其是老城区骑楼之间的空间都好有限，所以实地看和拍照差距特别大，好多细节都无法进入取景框，还有很多建筑只能眼睛看到一些，没办法拍完整，太需要身临其境了！ 【阅读更多】
10月6日 · 路客寻访 · 福建石狮
本来下午计划是逛完永宁古城就坐车回家，但是车坐到半路我看时间尚早，觉得应该吃个永宁水煎包再走，于是查了下地图，却因此注意到石狮市中心还有个城隍庙算是文物古迹，围绕着它周围又有教堂和其他宫庙。直觉提醒我那附近很可能有值得看的东西，于是果断中途下车。 事实证明这个决定非常正确。走到通向城隍庙的路口，我都有点儿呆了，以为自己走到了著名的厦门八市——原来这里也是一处沿着几条街巷铺展的传统市集，有店铺，也有摊位，但最重要的是，抬起头还会看到这一带路边的建筑大部分仍然是骑楼，只不过与八市相比更加破败，几乎看不出得到过什么保护，即使有维修，也是非常粗糙的支撑或覆盖，仅仅维持它们不倒塌罢了。 尽管这些半废弃的老骑楼如今已经没有那么体面了，可是逛起来还是很有气氛，对于喜欢小城镇充满历史感的菜市场的人，在这里逛简直比去永宁古城更好玩！而且找到一处这样的街巷，也多多少少安慰了我这么长时间以来面对泉州中山中路僵尸街容的痛苦，以后真的是可以常来逛了。 我不知道是不是我有点儿夸张，但仔细回想了一下，若论“原生态”，无论泉州还是厦门，我都再找不出一条规模这么大，又这么低调的老街市了，简直让人想不通为什么它没有出名！ 【阅读更多】
10月6日 · 路客寻访 · 福建石狮
在永宁古城随便穿巷子时遇到了这扇门，查了下才知道“春祀秋尝”原来是一句成语。 春之祭称为“祀”，秋之祭称为“尝”，所谓“春祀秋尝”，有按照礼法行事的意思。想到在黄岗那些天，我们和周边村子过“新米节”或“丰收节”，这应该也算是行“秋尝”，而黄岗每年初五左右的“抬官人”仪式，也有保佑风调雨顺的意思，应算是行“春祀”吧。这些本该是常识，可是离我们的日常好遥远了。【阅读更多】
10月6日 · 路客寻访 · 福建石狮
国庆躲游客短途周边游。今天去了趟石狮永宁古城，从泉州老城区过去也就两个小时公交车。虽然永宁也还算有名，又比崇武离泉州近一些，但似乎去崇武古城的人总是比永宁多，我也是莫名其妙拖到今天才去永宁。 但是到了发现这边比崇武的保护状态好多了，虽然老建筑依然免不了破败废弃的情况，但比较重要的几座都有一定修缮，不至于快要坍塌，又不会新到假。街巷也比较整洁，没有过度商业化（生活区小买店都不多），而且路边还用心地做了一些针对游客的导览，感觉非常适合想找清静并自己探索的游人。在闲逛时，我甚至还听到一位擦肩而过的游客感慨道：“我觉得这里比鼓浪屿更好……” 论规模当然这话太夸张，但是论原生态、安静、没有过度商业，永宁古城是很值得推荐的，只不过这里更适合不在乎热闹、对闽南民居有真诚兴趣的人。 虽然石狮和晋江沿海一带也还有一些别的有趣的华侨村，但永宁对于旅行时间有限又对泉州更不熟悉的初访游客，应该算是最稳妥的选择了。当然也不要有过高的期待，只是就目前的情况来看，永宁古城的保护是比较合格的。 【阅读更多】